Кто чаще всего попадает в деструктивные религиозные течения, рассказала религиовед

Часто можно услышать мнение, что в деструктивные религиозные течения чаще попадают только необразованные, доверчивые или психологически слабые люди. Почему этот стереотип не всегда соответствует действительности и кто на самом деле может оказаться уязвимым, рассказала NUR.KZ религиовед, кандидат философских наук, доцент кафедры религиоведения и культурологии КазНУ имени аль-Фараби Жанна Кантарбаева.

Как отмечает эксперт Жанна Кантарбаева, в деструктивные религиозные организации могут попасть люди самых разных возрастов, профессий и социального статуса. Среди них могут быть студенты, предприниматели, врачи, педагоги и представители творческих профессий. При этом высокий уровень образования сам по себе не гарантирует защиту от манипуляций.

"Радикальные группы воздействуют не столько на знания человека, сколько на его эмоциональные потребности, жизненные обстоятельства или стремление найти ответы на сложные вопросы", — объяснила религиовед.

Именно поэтому особенно уязвимым человек может стать в период серьезных перемен. Потеря близкого, развод, болезнь, профессиональные проблемы, одиночество или ощущение отчуждения способны изменить привычный круг общения и заставить искать новое окружение, где человек рассчитывает получить понимание и поддержку.

"Человек становится особенно уязвимым, когда нуждается в общении, ощущении принадлежности, поиске смысла жизни. Если он не получает поддержки от семьи или близкого окружения и не находит простых ответов на волнующие вопросы, то может поверить обещаниям, которые предлагают деструктивные религиозные течения. Они всегда дают надежду на лучшую жизнь", — подчеркнула Жанна Кантарбаева.

В такой ситуации важным фактором может стать и чувство социальной несправедливости. Когда человеку кажется, что окружающие получают возможности незаслуженно, а его собственные усилия остаются без результата, у него появляется потребность объяснить, почему жизнь складывается именно так.

"Человек может считать, что общество устроено несправедливо. Кто-то много зарабатывает, практически не прикладывая усилий, дети влиятельных людей получают лучшие возможности, а он сам или его семья сталкиваются с постоянными трудностями. Такие переживания формируют чувство обиды. Деструктивные течения предлагают простое объяснение происходящему и обещают, что совсем скоро наступит справедливость. Именно на этом ожидании часто строится идеологическое воздействие", — пояснила эксперт.

При этом было бы ошибкой искать какой-то один тип человека, который обязательно становится жертвой деструктивной организации. Эмоциональная открытость и доверчивость действительно могут повышать уязвимость, однако под влияние способны попасть и люди с сильным характером и лидерскими качествами. Особенно восприимчивым к подобному воздействию человек может оказаться, если считает, что его способности недооценивают. В таком случае ему могут предложить то, чего ему не хватает в обычной жизни, а именно возможность проявить себя, почувствовать собственную значимость или занять руководящую позицию.

"Поэтому в группе риска могут оказаться как эмоционально зависимые люди, так и сильные личности с лидерским потенциалом", — рассказала она.

В конечном счете мотивация у разных людей может отличаться. Одни ищут душевного спокойствия или поддержки, другие хотят улучшить семейные отношения, найти предназначение или изменить свою жизнь.

По наблюдениям эксперта, определенные обстоятельства вовлечения могут различаться в зависимости от жизненной ситуации мужчин и женщин. У женщин уязвимость, в частности, может усиливаться в периоды эмоционального истощения, одиночества или высокой нагрузки, связанной с семьей и воспитанием детей. В таких обстоятельствах человек может особенно остро нуждаться в опоре и поддержке.

У мужчин, по словам специалиста, отдельным фактором вовлечения может становиться стремление изменить общество и восстановить ощущение справедливости.

"На них сильнее воздействуют обещания справедливости, возможности изменить мир, внести вклад в построение некоего "идеального общества" или "золотого века". Именно эти идеи становятся инструментом психологического воздействия", — отметила эксперт.

Еще одним фактором риска религиовед называет недостаточно развитое критическое мышление. Деструктивные организации могут формировать у человека упрощенное восприятие действительности, при котором существует только один "правильный" путь, а все остальные автоматически объявляются ошибочными.

"Деструктивные религиозные течения формируют у человека черно-белое восприятие мира. Они навязывают мысль, что существует только два варианта: если человек идет по пути, который ему предлагают, значит, он находится на "праведной" стороне. Все остальные автоматически оказываются "неправыми". Для представителей таких течений мир делится только на две категории: "свои" и "чужие", — пояснила она.

По словам эксперта, подобное мышление особенно привлекательно для людей, которые привыкли искать простые и однозначные ответы на сложные вопросы.

Таким образом, главным фактором риска может быть не образование, профессия или определенный характер человека, а его жизненная ситуация в конкретный период. Религиовед называет это ситуационной уязвимостью.

"Ситуационная уязвимость возникает тогда, когда человек переживает сложный жизненный период и особенно нуждается в поддержке. Именно в такие моменты он становится более восприимчивым к любым обещаниям помощи, понимания и простых решений. Этим и пользуются представители деструктивных религиозных течений", — заключила религиовед.

*Материал подготовлен при поддержке управления по делам религий города Алматы.

Нашли ошибку в публикации?Сообщите нам об этом.