Религиозный плюрализм в обществе: какую пользу он несет и чем может быть опасен

Корреспондент портала NUR.KZ попытался разобраться, возможно ли воплотить в жизнь идею религиозного многообразия в современном государстве и насколько с этой задачей справляется Казахстан.

Терпимость и взаимоуважение

Само понятие "религиозный плюрализм", также известное как "суперэкуменизм", подразумевает мирное и гармоничное сосуществование различных религий и конфессий. В основе религиозного плюрализма лежат принципы толерантности, взаимоуважения и неделимости людей по вероисповедованию. Сторонники суперэкуменизма с терпимостью относятся к любым религиозным взглядам, отвергая фанатичность и радикализм.

Нельзя сказать, что в мире есть много стран, в государственной политике которых принцип религиозного плюрализма играет ключевую роль. Особенно это касается теократических стран (Иран, Афганистан, Саудовская Аравия и др.), где подразумевается доминантное положение одной религии.

"Самые комфортные условия для равенства религий предлагает светская система государства. В таких странах права различных конфессий гарантируются на законодательном уровне. Когда мы основываемся на праве, защита всех конфессий в той или иной степени обеспечивается. Идеального, абсолютного религиозного равенства достичь очень трудно, особенно с учетом политических и социальных потрясений, которые наблюдаются сегодня в мире, но на правовом конституционном уровне, думаю, это возможно", — считает ассоциированный профессор Казахского национального университета им. Аль-Фараби, кандидат философских наук Жанна Кантарбаева.

В то же время роль суперэкуменизма на сегодняшний день крайне важна в контексте профилактики религиозного радикализма, являющегося большой проблемой для многих стран мира. Можно даже говорить о том, что плюрализм и радикализм в контексте религии являются взаимоисключающими понятиями. Если первое подразумевает терпимость и инклюзивность, то второе почти наверняка несет в себе пропаганду исключительности одной конкретной религии.

Есть ли религиозный плюрализм в Казахстане?

Для нашей страны идея религиозного плюрализма не новая. С момента обретения независимости Казахстан пошел именно по пути создания общества, в котором свобода вероисповедания гарантируется законом, а религиозное разнообразие только приветствуется. Мы спросили у нашего эксперта, можем ли мы в полной мере считать современный Казахстан страной религиозного плюрализма.

"Вопрос довольно интересный. Возможности для существования религиозного плюрализма в Казахстане, конечно, есть. Наша страна является светским государством, и эта светскость зиждется на веротерпимости, взаимоуважении и межконфессиональном диалоге. Религиозный плюрализм в Казахстане во многом обеспечивается нашим законодательством. В 1-й статье Конституции говорится о том, что Казахстан утверждает себя демократическим, светским, правовым и социальным государством. Кроме того, согласно 14-й статье, не допускается дискриминация по различным признакам, включая религиозный.

Не будем также забывать о том, что в нашей стране уже давно был принят Закон "О религиозной деятельности и религиозных объединениях", гарантирующий соблюдение прав всех граждан. Более того, следует напомнить о съезде лидеров мировых и традиционных религий, неоднократно проходившем в Астане. Это масштабное мероприятие является инструментом объединения приверженцев различных вер и традиций, а также демонстрацией того, что религиозный плюрализм имеет место быть в Казахстане", — отметила Жанна Кантарбаева.

Добавим, что президент республики Касым-Жомарт Токаев, выступая с речью на открытии съезда лидеров мировых и традиционных религий, прошедшего в Астане в сентябре, заявил о том, что Казахстан обладает большим опытом в укреплении межэтнического и межрелигиозного согласия. Концепция "единство в многообразии" как нельзя кстати подходит для описания политики нашей страны в сфере религии.

Обратная сторона медали

Преимущества религиозного многообразия в отдельно взятой стране очевидны. Это и предоставление людям разных конфессий возможности сохранять и развивать свою культуру, и укрепление в обществе принципов толерантности, и поддержание социальной стабильности, и профилактика религиозного экстремизма. А что насчет рисков?

Жанна Кантарбаева ответила, не считает ли она, что если вдруг насаждение идеологии религиозного плюрализма станет более навязчивым, то это может привести к нежелательным последствиям.

"Конечно, чрезмерное навязывание чего-либо почти всегда вызывает отторжение. Я думаю, ценности толерантности и взаимоуважения должны формироваться посредством образования и воспитания, а не с помощью каких-то политических инструментов. Лучше всего, когда религиозный плюрализм становится итогом свободного волеизъявления людей.

В целом, в Казахстане народ очень доброжелательный. Принципы уважения к разным культурам закреплены в качестве одной из основных ценностей. Поэтому особых проблем в этой области я не вижу. Главное, чтобы политические инициативы в сфере религии не шли вразрез с общественным мнением", — высказала свою точку зрения Жанна Кантарбаева.

Эксперт считает, что другими потенциальными угрозами, исходящими от идеи религиозного плюрализма, могут стать конкуренция между конфессиями, различные социокультурные вызовы, а также провокационные действия, совершаемые извне.

*Материал подготовлен при поддержке Управления по делам религий города Алматы

Нашли ошибку в публикации? Сообщите нам об этом.